当前位置: 首页 >> 综艺

在岁月里粉墨登场容易

2021-05-01 来源:长沙娱乐网

若把节日比作一位敷粉婀娜的女子,在岁月里粉墨登场,每一层粉都意味着节日生活方式的流转与变迁,是一副全然不同的面孔,从传统祈福文化到都市新人类的新娱乐,昭示着一个都市精神自娱空间的产生。

祈福避凶:本色端午

节日是什么?有人说节日就是时间的某种失重状态。因为失重,所以铸造了一个时间波段的狂欢和纪念。端午,从数论角度:其实是N-1个人的节日(N在正无穷和负无穷之间),那个-1就是一位名叫做屈原的投河青年,他用一种行为凿开一个节日绵延的通道,惟独自己,却孤绝于“节日”的之外。

“屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。”(《荆楚岁时记》),从寻觅,到哀悼,最后发展为祈福文化,发展出一个祈福避凶的系统与仪式。(近日,上海古籍出版社推出《话说端午》、《端午诗词》两书。民俗文化研究专家陈连山在介绍端午节的起源时,主推“辟邪说”,辟邪除瘟。而非民间流传甚广的“纪念屈原说”,聊备一论——笔者注)

辟邪文化,由来已久。宋代陈元规《岁时广记》则引述《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之”,著名的《燕京岁时记》则记载:“每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背”,佩饰艾虎,有趋吉避凶的意思。再就是喝雄黄酒,“把雄黄酒放在老酒里,浓浓的,各人呷一口,还用指头蘸了在小孩子的额头上写‘王’字”(胡兰成:《端午》,见岳麓书社:《我们的端午》)。关于佩戴,除艾草外,汪曾祺曾在《端午的咸鸭蛋》回忆咸鸭蛋饰物:“端午节,我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’。头一天,就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子……一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。挑好了,装在络子里,挂在大襟的钮扣上” (岳麓社:《我们的端午》), 其实整个端午文化从纪念延伸出祈福、避凶与良好祝福的愿望。

城市消费:声色的端午

在快与慢的节奏里,都市节日忽然成了“闲暇的起点”。圣埃克苏佩里的《小王子》里有一个点灯人的故事:起初,他一天只需完成一次点灯、熄灯的工作,生活过得十分惬意。但后来星球的自转速度加快了,他可以休息的时间就越来越少,到最后,他每隔一秒钟就要点灯、熄灯,再也没停下来。

安卓6.0加入了最终版本的用户权限控制界面 我们就生活在一个高速运转的“星球”(城市容器)里面,节日是感官的放纵,有人以“星座端午”来讨论不同星座的人该如何去度过一个“端午时光”,获得一种独特的节日格调。

无论你是做荷包香袋或是打造一些自己的吉祥物,你为自己的父母、恋人“手做”一个,多少有一种古典主义的生活,来一本《端午诗词》,一段盛夏的闲愁,都付之时光流水。

抑或品上一杯葡萄酒,诸如吴书仙的“恋恋葡萄酒”系列,则更多是女人的生活依恋:白葡萄酒与驭夫术、嫁个葡萄树般的男人、永不结婚的单宁、加强酒型的中国男人、及时行乐的叶子——标题就是最好的生活姿态,女人在酒杯里是个不折不扣的女权主义者,男人是杯中之物,但一旦放下酒杯,女权主义者又开始成为小女人,所有的格调读本几乎成为恋物的演习场地,节日是最好的恋物季节。这是一个对粽子迷恋的日子:岳阳风味粽子,如碱水粽、八宝粽,还有全聚德独特的鸭肉粽;江南的蜜枣粽、豆沙粽、小枣粽等。广式的五彩蜜豆粽、黑米什锦粽;港式的裹蒸粽……你爱上的恐怕不仅是食物的味道,还是一种精致生活的味道,你可以“手造”一个更加“精细”的物质生活,生活需要“改造感”,这才是最重要的。

健康书时光

中国人发明了“安”字,茅檐低小,有女贞静。端午就是辟邪除瘟,祈求安稳。

把养生书当成问候“礼物”,会成为一种“流行气候”,也正好符合端午辟邪保安宁的气氛,有一种祥和祝福的气息。那些书的名字,如《求医不如求己2》、《人体健康使用手册》、《人体使用手册女人版》、《水是最好的药》、《不生病的智慧》……这样的书,在节日里,成了“文化场”里一种独特的“艾草”,你可以自由使用它表达一种健康的问候。送的人希望收的人可以仔细阅读一下,获得一种正确的保健方式,端午的书时光从琐碎压迫的工作细节中走出来,获得安宁平和的生活方法。阅读,就是修正自己生活方式的轨道。把生活的手表从快调到慢,教正一下自己的生活钟,节日其实是中场休息。

(实习:项雷)

武汉早泄治疗哪家好
兰州治疗白癜风医院
南昌早泄治疗多少钱
友情链接
长沙娱乐网